理,都是茫茫无穷而有序的宇宙。同样,也可以将之闭合,那样,即使整个世界,整个时空宇宙很大很大,却也可以将之闭合,在眼中也可以是如同一粒尘沙般渺小的整体。
所有说人要不断捭开自己,有要有不断阖合自己,以让自己找到自身在天地间的合理位置。
这就是人道!
天兽与大圣的战斗没有停止,也就是人类与天兽的战斗没有停止。但绝大多数人为何总是没有意识到这其中的关系,他们不是傻,而是他们总是被眼前苟且之事所局限了眼光。
每个人的一生都会遇到很多事情,有麻烦,有痛苦,有喜悦等等的事情影响了情绪,人们总是遇见了,便沉迷了,沦陷了,也改变了。而这个弱点,便是天兽轻而易举的安排的天命。
人要想逆天改命,则必须能看透这一切根本毫无用处的情绪,去探索更多的未知和原因。所以老子大圣说无为,孔子大圣说仁德,墨子大声说兼爱。
无为是外无为而内有为。事有阴阳,如果把无为和有为当做阴阳,那就有有一个定理,外无为而内有为,外有为而内无为。一个人外有为内在就无为,内无为就是失去了根基,就是无知,距离死期也不远了。
仁德是注重内在仁厚。什么是仁,树有树皮和树仁,果有果皮和果仁,人亦有人皮和人仁。仁就是表皮之下的存在。人应常念人仁,而不是人皮。故仁便是内在的仁厚饱满安康。什么为德,德乃要拥有十目一心的注意自己的行为。仁德就是要人们注意内在身体和意识的安然。而当今之人大多在乎颜值和面子,皆是在意人皮之外的虚无东西,有何意义?
兼爱是让人爱人如爱己,其最主要在于爱己,人不爱身体里的部位就不会爱他人。这种境界的基础还在无为与仁德。也就是在内在,在于阴谋。
阴谋不是坏谋,而是暗处的谋划。而人心,则永远是极至阴暗的存在。阴暗不代表丑恶和恐怖,心可容无尽大道,身可施展心之大道。是为玄德。
老子大圣道:“生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”这是天地的玄德,而人的玄德,便是阴谋而阳成,以促天下太平。
在不断的推演中,王诩已经隐约间都能猜到,自己的人生为什么会是这样?
天兽想要通过让这世间所有人都来欺辱他,好让他被这些人所影响,从而产生仇恨,被欺压到绝望,让他因此生恨而起心毁灭世界。
他以为墨子大圣对他说的那些话是真的,他人对我怎样,我便会对他怎样。天兽认为,他人欺他辱他伤他杀他,他必百倍奉还。从而造成世间灾难。
但天兽输了,他输得彻底。王诩虽然活在残酷的底层,但他的心眼却长在了这世道最巅峰,他王诩根本不会犯那样低俗的错误。他没有墨子大圣那样被欺辱和冤枉,却以德报怨的大义。但他依然没有打算报复那些欺辱他的人,完全是因为他觉得:那些人,他们——不配!
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