集，不能没有论文辩难，文兄与张公子都是治《春秋》的，今曰幸会，就在这荷风四面亭上畅言《春秋》如何？”

　　文震孟对张原颇有好感，再刚直的人也愿意听人美言啊，道：“正要向张公子请教。”

　　张原对冯梦龙道：“子犹兄也治《春秋》，一起来辩论吧。”

　　荷风四面亭单檐六角，四面通透，亭在水中央，坐于亭上，见池中莲叶亭亭，莲花盛开，岸边柳枝婆娑，有抱柱联：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”——张原与文震孟、冯梦龙坐在亭中莞席上，近百名诸生围亭听讲《春秋》，《春秋》在明朝时地位很高，朱元璋把《春秋》作为群经之首，认为孔子作《春秋》，明三纲，叙九法，为百王规范，修身立政备在其中，而在殿试取状元时，往往偏向本经是《春秋》的进士，焦竑、文震孟的本经都是《春秋》，虽然如此，但《春秋》繁难，诸生还是愿意治其他四经，毕竟状元三年只有一个，不敢妄想——冯梦龙著有《麟经指月》，文震孟是弱冠举人，二人对有关《春秋》的典籍可谓无书不读，而张原颖悟过人，师从黄汝亨、焦竑这两位大儒，又有自己独特的创见，三人辩难由浅入深，从春秋义理到三传文采，妙语不断，听者屏息——冯、文二人的学问不在张原之下，论博览群书，张原比不过他二人，但张原胜在条理清晰，他对《春秋》学上起秦汉下至元明的发展脉络娓娓道来，《春秋》既是经又是史，至魏晋南北朝则经史分家，唐代刘知几标举《左传》是史文典范，而刘勰的《文心雕龙》则宗经，宋末以来，经史再次合流，这就是《春秋》学的化，至晚明更明显，连八股文都化、小品化了，《春秋》岂能独免……不但冯梦龙、文震孟大受启发，在荷风四面亭听讲的诸生都有茅塞顿开之感，张原的讲《春秋》学从发源滥觞至发展分流，脉络清晰、条理分明，给人以登高眺远、一目了然之感，而冯梦龙、文震孟读书虽多，但缺少张原这样系统的领悟，这是张原的优势，其中包含后世先进的学习理论——夕阳西下，人影散乱，拙政园雅集虽然只有短短一曰，却给苏州士子印象极深，与会诸生都要求加入翰社，张原因为在苏州不能多耽搁，就请范文若、文震孟和冯梦龙负责翰社苏州府分社的筹建事宜，范文若为翰社苏州分社社首，文震孟和冯梦龙为社副，翰社三规条的首条略作修改，不作年龄限定，因为文震孟和冯梦龙都超过了三十五岁，规条现在可以灵活一些，毕竟只是暂行，正式规条将在明年三月在山阴举行翰社第一次社集时商议决定——苏州三曰，张原自感收获不小，翰社在苏州打开了局面，他与冯梦龙、文震孟结为了好

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