本的。而他也逐渐理解了为什么小巫师们难以看进去这些史实。
这要从人物形象开始讲起。一个历史人物，必然有历史，文学和民间三种形象。这三种可能差距极大。
比如三国里的曹操，他的历史形象很复杂，易中天先生曾经这样评价过曹操：聪明透顶又愚不可及，狡猾奸诈又坦率真诚，豁达大度又疑神疑鬼，宽宏大量又心胸狭窄。
文学形象里，托天下第一蜀吹罗贯中的福，曹操就是一个大反派。罗贯中，可能是同人文的祖师爷，写出来的同人《三国演义》可比原著火太多了。同人作者们发书前真的该拜一拜这位老前辈。
而他民间形象就很有意思了：摸金校尉和隔壁老王的祖师爷，一说起曹操，无非就是“好人妻”之类的形象。
后世的一些影视作品里经常会看到弹幕，说：这个曹操演得不像。
那陆仁就想问了：那，那个真的曹操，您是见过？
活在人心里的形象就是这个人的民间形象。
问题就来了，古代魔法界那些巫师，只有历史形象，没有文学和民间形象。这就让对他们的研究变得极为枯燥。
要是有个什么巫师联军尼斯湖火烧八十万妖精水军，恶魔埃默里克拔出插在湖中的老魔杖，格林德沃因为忘记锁上纽蒙迦德的一扇门而导致邓布利多趁虚而入之类的故事，那魔法史这门课上起来会有意思的多。
可惜并没有。
难怪小巫师们对这玩意儿没有兴趣呢——一点代入感都没有。在他们眼中这些历史人物无非是一个个枯燥的人名罢了。
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