虽然他们还不认为笨蛋是一个侮辱性的词汇,可绝对不能用在王扬身上。
把一个笨的人叫笨蛋,他们认为这是事实,是应该这么叫的,并不代表骂人,他们也没有这个概念。
可是如果把笨蛋说成聪明,把聪明说成笨蛋,这就是大大的坏人了,这是歪曲事实,蒙骗众人,这是不可原谅的。
何况,还是用在王扬身上,这更让人难以接受。
“绝对不是!您怎么可能是傻子?您是最聪明的。”子鼠真诚的否认,他也不允许别人说王扬的不好,可惜还没有“英明”这个词汇,只好说聪明。
“既然我很聪明,我不是傻子,那你们怎么就不想想,我有那么容易骗吗?是这么好骗的吗?而且,他们只是听到我这么说,他们只是在陈述事实,就一定是在包庇吗?”
“唰”的一下,众人哑口无言,面色如土。
王扬一个问题一个问题的反问,将众人的逻辑推倒。
这些都没关系,让众人脸色苍白,心惊胆颤的是,王扬的反问中,透露出了一个信息。
我确实这么说了,他们也确实这么听到了,他们是在陈述事实。
这句话证实了众人觉得不可能的想像,王扬,确实这么说了,确实这么表态的。
所以萦绕在众人心头的问题,就是王扬为什么要这么表态?难道不知道他的支持,相当于损害大家的利益吗?
“我们不明白您为什么要这样表态!我们不希望不事生产的人出现,不希望拿了我们物资的人出现,我们讨厌他们,您为什么要支持他们?”子鼠满脸疑惑。
众人也是满脸疑惑,同时,心中很纠结,王扬不可能做一个对大家不好的举动啊。
为什么?要怎么回答?和他们讲另一个文明的商业情况?和他们讲地球的世界?
讲了有什么用?另一个文明是另一个文明,又不是他们这个文明,那么他们为什么要事事学着另一个文明呢?就因为另一个文明发展了很久?
王扬自己也说了,另一个文明是在其他的星球上,他们没见过这种文明,对他们讲历史含义更没有意义。
这是两个观念的碰撞,原始的观念,和现代的观念,观念不同,想问题的角度就不同。
在孔子那个年代,孔子可以随口说出‘唯女子与小人为难养也’,没人反驳,因为那时候的观念,女人没什么地位。
要是放在现在说,这就是歧视呀。
而在这个公认的,你不打猎,不种植,你就没吃的,你不开采,不生产,你就没用。
突然冒出一个不打猎,不种植,不开采,不生产,就能获得物资的情况,这是绝对不能接受的。
逻辑思维上也说不通啊,逻辑就是因为所以,科学道理,没有实际贡献,怎么能有吃穿用度呢?
所以他们反对的本身,是利用商业获利,王扬支持商业获
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