所以那个西城城主万归藏，练成了《周流六虚功》之后要把东岛赶尽杀绝，这种行为在陈胜看来，不过是“宜将余勇追穷寇，不可沽名学霸王”罢了。似乎也没什么大错啊。

　　西城得势，要赶尽杀绝东岛。以常理推想，若反过来东岛得势，则其所作所为，难道就会比西城更多半分仁慈？这自然不可能。所以，也只有东岛西城双方其中之一死绝了，这段仇恨才有机会彻底了结，从此不再流血撕杀。看似残忍，实质长痛不如短痛。今日杀尽敌人宗门上下，死的人或者是几百个。但若任由这段仇恨再纠缠上两百年，则到时候要死的，又何止更是成千上万？

　　正因为如此，所以鱼和尚当日去劝告万归藏不要大开杀戒之举，在陈胜看来，也未免太过迂腐了一些。今日你看东岛可怜，就来阻止西城下手杀人。他日东岛翻身，要去杀西城了，你鱼和尚又怎么办呢？若有西城弟子因此死于东岛弟子手下，岂非就是你鱼和尚的因果吗？

　　即使你鱼和尚把东岛西城的人都按住了，但问题还是没有解决啊。那么等你圆寂之后，又将如何？事关百年恩怨，死仇难以化解。到时候，肯定照样又是血流成河。所以，要么不要插手。要么就干脆把事情彻底解决。否则的话，那就不是慈悲，只是为追求一时自我满足而所行的盲目冲动罢了。

　　此外，鱼和尚与东瀛佛门辩论，同样也迂腐得很。自佛法传入东瀛。数百年以来，东瀛众僧日益堕落，整体而言，早已远离正/法真谛。除了依旧是光头之外，和俗世的豪强武士根本毫无分别。各种利益纠葛，盘根错节，又岂可能因为你鱼和尚一番言语，就让人乖乖地放弃这些庞大利益，从此清心寡欲，专心苦修？你鱼和尚既然并非菩萨佛祖，即使舌灿莲花，又如何能指望可让顽石点头？未免太过笑话了。

　　历史之上，到zuihou是由织田信长出马。先火烧比睿山，把这些佛门败类震慑得心惊胆丧。然后又穷十年之功，灭了石山本愿寺一向宗，让他们从此懂得安分守己，不再妄想能够争夺天下，更不敢再煽动什么一向一揆，欺骗那些普通农民拿起竹枪和职业军人拼命，以这些农民的鲜血，换取一向宗的荣华富贵。这才是从根本上一劳永逸之策。虽然东瀛佛门因此咒骂织田信长是“第六天魔王”。但事实上，织田信长用虽然粗暴，却极有效率的方法把东瀛佛门清扫了一遍，对佛门贡献之大，绝对不管怎么样评价都不为过。

　　当然，这后来才发生的种种事情，鱼和尚是不会知道的。而天神宗宣称自己要建立什么地上佛国，则在陈胜眼中看来，和东瀛佛门也无根本区别。奴隶反抗了奴隶主之后，不过是把自己变成又一个奴隶主而已

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