从而彻底超脱的佛教修行者。(我答应要救你们出苦海,你们要信我,信我的不入轮回,去上西天或掌中佛国当香火工具人)
大乘佛教徒把释迦牟尼(王子)成佛(觉悟)以前的修持阶段作(受苦流浪)作为自己修行的榜样。
因此大乘佛教徒主张可以在家修行,并不强调一定要像小乘佛教徒那样需要出家修行,这也是大乘和小乘的区别之一。
菩萨行的具体内容概括为“六度”、“四摄”。
“六度”是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
他们认为这六种方法是能够脱离生死苦海,达到涅磐彼岸的通道。
也就是佛不度没有能力布施,不度没有上升渠道精进的,不度受不倒教育获得知识,或着不是天生聪明绝顶的也不度。
你只要忍辱,持戒,禅定,相信死后会转生到福贵人家,下辈子再来就好,哪怕下辈子可能还是一成不变。
“四摄”是指大乘佛教徒在日常生活和活动中,在与他人相处时需要遵守的原则,具体是指布施、爱语、利行、同事,大乘佛教认为这是菩萨救渡众生时所应遵守的原则和方法。
穷不怕,可以学锁骨菩萨,肉身布施。
爱语需要注意,多灌鸡汤,少去管八卦,因为有拔舌地狱。另外,爱语主要让人家相信轮回与佛教,而后出家。
利行就是做善事,不过一个教派敢不导人向善,先不说找不找得到人信,你是哪里的谐教,是想揭竿而起吗?
同事就是跟教徒相处好,不要独来独往,教派之内要团结。
而后为了“自卫”弄个僧兵去催债啥的。(似乎有逼死皇帝的前例)
为了与小乘相区别,大乘教徒把自己的思想学说称之为“菩萨思想”,把自己的修行实践称作“菩萨行”,把自己所尊奉的戒律称之为“菩萨戒”。
菩萨是“菩提萨埵”之略称,又作:菩提索多、冒地萨怛缚,或扶萨。
意译作:道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。
即求道求大觉之人、求道之大心人。
在教义学说上,大乘佛教与小乘佛教之间的重要区别是:小乘佛教一般主张“我空法有”,即否定个人的主观精神主题。
但对客观世界的否定却不彻底,部分小乘佛教派别则通过“分析”的方法来否定客观事物,实际上却承认事物的基本组成因素“极微”的存在,带有唯物思想倾向。
大概了解成因为人五蕴皆空,自己寻思的,感受到的东西不一定就是世界的真实。
世界真实存在,但是我们想象中的世界不一定存在。
大乘佛教则通通常主张“人法两空”,既否定人的主观精神主题,也否定客观事物的存在。
他们认为关于客观事物“空”的认识并不是通过“分析”方法得到的,而是“缘起性空”,即一切“法”都
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