多只,哪有可能是三千多只啊?!”
徐阳一听,突然变的有些义愤填膺,愤懑道:“这个突利,也太抠了!”
承乾殿青烟环绕,数十名女婢将大殿的宫香都点燃,清韵的禅香充满了整个大殿,李二端坐在大殿正中的椅子上,一口一口的饮着清茶。
“长安县侯徐阳觐见~”宫外,一名太监拖长的长音响起。
李二停下了手中的杯子,低声道:“宣旨觐见。”
“陛xià有旨,宣长安县侯徐阳觐见~”
大约数分钟之后,徐阳才一身朝服的进了大殿,“臣徐阳叩见陛xià,陛xià万岁万岁万万岁。”
李二把玩着手中的茶杯,语气调侃道:“徐爱卿,你可是让朕一阵好等啊。”
徐阳居然也是抬起头笑了笑道:“臣认为重要的好消息一向是需要等待才显得弥足珍贵的,陛xià觉得不是吗?”
李二的茶杯顿了一下,“你小子究竟又有了什么主意,那个突利前两个月还是个桀骜不驯的草原汉子,可是现在市侩的模样居然和你有的一拼,告sù朕你究竟又做了些什么?”
徐阳摆了个舒服的姿势坐起身,懒洋洋的说道:“不知陛xià可曾听说过羊吃人?”
十四到十五世纪的欧洲出现了一种新式的生活生产方式:羊毛产业。
这种产业的利润之高,前景之广,能让所有的资本家垂涎欲滴,马克思在《资本论》就中曾经说过,“资本如果有百分之五十的利润,它就会铤而走险;如果有百分之百的利润,它就敢践踏人间一qiē法律;如果有百分之三百的利润,它就敢犯下任何罪行,甚至被绞死的危险。”当时的羊毛产业利润超过而来百分之百,故因此引发了一场无视道德与生命的惨案——羊吃人。
人们争先恐后地放弃农业转而养羊,纷纷把耕地变成牧场。他们使用暴力手段占用公用地和农民租地,并把土地用栅栏围起来养羊,这就是著名的“圈地运动”。因为“圈地运动”是由养羊引起的,所以人们把它叫做“羊吃人”运动。那些通guò圈地起家的贵族后来成了资产阶级化的新贵族。
“圈地运动”使大量的农民被迫背井离乡,到处流浪。幸运一点的到工场受雇为工人,更多的人则变为乞丐或沦为盗贼,整个社会的底层充满了悲剧,可是因为羊毛带来的巨大利润,那些掠夺者却依然过着逍遥的资本家生活。
这就是一场两极分化的斗争,富者更富,贫者更贫,与其说是羊吃人,不如说是人吃人,一旦这种社会模式形成,就会形成一个腐朽落后的政府,如果没有人推翻它,它将会一直会这么腐朽。
显然徐阳将羊毛生意推给了突利可汗没有安太大的好心,利用羊毛,让突厥的统治阶级过上无比舒适的生活,再让他们的人
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