终全都以失败告终。这也是“一刀切”能够经久不衰,让人热衷不已的原因之一。
对于不确定的,人们总是有欲望去探知。正如这风化皮子里包裹着的到底是什么,无论有钱没钱,却是都想知道。
刘睿影亲临的那次“一刀切”,当高手匠人抬起刀时,那买家并不在现场,而是中都城外几十里之遥的一处神庙中烧香磕头。据古书,《玉翡虞衡志》记载:“玉出南江,江昔为蛮夷所属,距中州五千余里,其里多玉翡。蛮夷采之,撇出江岸各字成堆,粗矿外获,大小如禽蛋,不知其中有玉、并玉之美恶与否,故客随意估而买之,运抵中州后,皆有作玉翡之坊,解之见玉或翡翠,平地暴富矣!”
按此书其他篇章记载,这玉石或翡翠产出环境分为山料和仔料。前者是未受风化破碎而与原岩长在一体无一层皮内外相同。后者是经受风化破裂。经水土或河流冲刷转移形成外面一层皮,其外壳特征与产地地质、土壤、植被及水质有密切关系,即场口不同而赌石也有差异。
最出名的场口在全天下一共有十个,其实原本只有九个,但为了好听,卖家便取了十全十美之意,后又增添了一个场口。分别是灰卡、乌砂、抹岗、坎底、马萨、目乱干、打木砍、次卑、龙塘。主要的区别便是个体代卖,以及皮克色泽的不同。有的场口皮壳杂色,以灰绿及灰黑色为主,透明度好坏不一,水底好坏分布不均,个体大小悬殊。有的则是黑乌砂黑中带灰,裂纹少,但水底一般较差,且常夹黑丝或白雾,绿色偏蓝。至于最好的场口,当属龙塘,以黄砂皮或灰白鱼皮为主,皮壳较粗。大部分水与底均好,绿色很正,常出高质量的玉翡料。
一种贵宾绕着这块“毛料”走了几圈后,纷纷动笔开始写写画画。站在“毛料”后的庄家则很有选择的回答他们的提问。
有些人问的太过于具体详细,庄家只当做没看到一般。但却是很明确的让婢女告诉众人,这块“毛料”的产地是龙塘。
知道了产地,大厅中的贵宾们心下稍安,觉得龙塘出产的“毛料”切出宝贝的可能性不低。更有甚者,觉得先前一人赌腿,这大厅中却是见过血的,算是冲喜,指不定这块“毛料”就能让自己的身家再度提升些许,因此暗暗摩拳擦掌,已经有些急不可待。
古人有曰“察言观色”是指看人,但其实在挑选这样的“毛料”时同样有用。首先看其成色,上等的玉翡翠只看一眼外皮就能给人一种苍翠欲滴的感觉。而玉翡只有色正,方才能显示出来它的灵气。以次充好的玉翡往往色泽呆板,黯淡无光泽,看上去没有任何神韵,好似将死之人的双眸。
刘睿影也凑过去瞧了两眼。
近年来,龙塘的产量也没
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