大宋江山稳固。
苏良能解决此事,源于他非常了解赵祯,不但了解他的性情,更了解他的处事逻辑。
……
三月十六日,天晴不雨。
三月十七日,天晴不雨。
三月十八日,天晴不雨。
……
田地干旱,麦苗缺水,旱情越来越严重。
若三月份一直不下雨。
整个京东路、河北路、开封府这一季的庄稼恐怕就要绝收了。
三司使王尧臣一脸绝望,不时望向天上耀眼的太阳,喃喃道:变法一年所得恐抵不上一场旱灾所失,真是太难了!
开封府的百姓们开始使用各种方式求雨。
有请道士驱旱魃求雨,有寻巫师以舞求雨,有将蛇、蜥蜴、青蛙放在龙王庙或城隍庙求雨……
方式多种多样。
与此同时,民间开始传出一些流言。
其中传播范围最大,百姓相信最多的便是:此番旱情乃是全宋变法违背祖宗之言所致,故而上天给予警示,必须立即停止变法,不然灾害可能更加严重。
在当下,这样的传言特别能令人信服。
不但百姓相信,读书人、士大夫官员们,甚至当今的官家都相信。
因为“天人感应”的理论,已经深入人心。
皇帝违背天意,上天便降下天谴;若开创太平盛世,上天便会降下祥瑞。
诸如像地震、星变、水灾、旱灾、蝗灾等。
皆为天谴。
皇帝除了要解决问题。
还要深刻反省,纠正为政得失,甚至写罪己诏。
苏良听闻这些流言后,第一反应是先找到王安石,让他尽量少说话。
若王安石再将那句“天变不足畏”讲出来,恐怕就要真的要被贬出开封府了。
当下。
苏良要普及“天灾乃自然之象,与人事无关”,根本不可能。
……
三月二十日清晨,赵祯再次下诏。
将在三日后再次祈雨。
这已经是赵祯本月来第三次祈雨,若再不下雨,那他恐怕就要真的写罪己诏了。
甚至变法进程都会受到重大影响。
旱情。
对江山社稷的破坏性实在太大了。
当年,宋太宗执政之时。
开封府曾受到旱灾与蝗灾的双重破坏。
太宗皇帝多次祈雨而不得,最后恼怒之下,写了一封诏书给首相吕蒙正。
“天谴如是,盖朕不德之所致也,卿等当于文德殿前筑一台,朕将暴露其上,三日不雨,卿等共焚朕以答天谴。”
意思是:天谴降临,是朕失德,若三日后还不下雨,伱们就把朕焚之祭天。
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