了童生试再说。
答到第十四题的时候,方运看着试卷,没有立即下笔,他最担心的事情发生了!
这是终究是圣元大陆,不是地球。
这里的众圣除了和地球同名的,还有不曾在中国古代出现的半圣,东江图书馆里不可能有这些人的著作。
童生试和秀才试有一个不成文的规定。
秀才试的请圣言试卷极多,能保证每位众圣的著作都考到,但童生试不同。
童生试的试卷虽有三十张,但毛笔字比较大,实际内容比想象中少,只能考有限的试题,可众圣很多。
孔子和六位亚圣的地位超然,至少要占一半的试题,而引领百家争鸣的几位半圣著作也是必考的,不然就不能体现百家归儒,用地球的话就是“统一战线”或“政治正确性”。
几位历史地位极高的半圣的著作同样必考,诸如董仲舒的大一统、诸葛亮的鞠躬尽瘁、陶渊明的诗赋等等。
这样剩下的篇幅很少,其余的半圣根本分不过来。
于是,便形成一个规矩,童生试的请圣言就分了三部分。
第一部分是年年必考的著名众圣。
第二部分是本年三位考官的名篇。
第三部分是每年从剩余半圣的著作中选三到五部,轮流考。
方运是幸运的,因为除了三位半圣考官,本年童生试所考的众圣著作都曾在地球出现,东江读书馆都有收藏。
童生试前,一旦确定半圣考官的名字,各地考生都会花许多时间背诵考官的名篇。
其他众圣的题目有难有简单,但半圣考官的题却格外简单。
因为活着的半圣都是新圣,根基不稳,急需文名,必然想要天下人知道他的得意之作。
“用前世的话说,就是送分题,士子书生感激,新圣的文名又得以传扬,两全其美。”
方运仔细一想放下心,因为他上个月就开始背诵三位半圣考官的名篇。
第十四题很简单,考的是一位叫米奉典的半圣的封圣时间和地点,方运虽然一时想不起来,可他感觉自己一定记得。
米奉典是这次童生试的三位半圣考官之一,在开考前就已经传遍天下。
方运思索片刻,提笔写下:新历一百四十五年秋,蜀国,蜀都。
方运答完,突然发觉自己脑海中浮现一本蓝灰色的空白古书,随后,一小块记忆碎片飞入其中。
那本空白古书立刻变成《奉典五经注》(卷一),作者米奉典,半圣,封圣五十六年。
接着,陆续有新的空白古书出现,提取方运的记忆碎片,形成一本本米奉典的文集、诗集,一共有五本,都不是完整的,要么是只有一卷,要么是是残篇。
方运面露喜色,没想到会变成这样。
“不知道那到底是什么,既然有大量的书,还能吸收新的书,就叫‘奇书天地’吧。”
下一题考的同样是蜀国半圣,诸葛亮,不过此时已经驾鹤西去。
不同世界的诸葛亮的经历不同,方运花了一些时间思考,避免答错。
刘备立国的国号是“汉”,以汉室正统自居,从来没有过蜀国,只不过其他人不承认,只称之为蜀国,有轻蔑之意,后人沿用。
在圣元大陆,刘备同样立国为“汉”,志在继承大汉江山一统圣元大陆,却遭到东吴和魏国联手反对,最后不得不改国号为“蜀”,最终靠着半圣诸葛亮维持下去,直到现在成为十国之一。
方运有了奇书天地,对地球的诸葛亮更加了解。
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