明相（属于色界），于外色（属欲界）而作观想。

　　③净解脱身作证具足住于第四静虑解脱诸障，令得根本。净，即第四禅中离诸障而舍念圆满清净；解脱者，能解脱净不净变化生起烦恼障；身即意身（体）；作证，由于智断而证；具足住，第四静虑根本圆满，为圣所住。

　　④空无边处解脱于彼空处已得离欲，即于虚空思维观想。（空无边处定者，即心除遣诸色、想之后，起无边虚空观想而安住之。）

　　⑤识无边处解脱于彼识处已得离欲，即于此识思维观想。（识无边处定，这是先舍前虚空无边处想，即于能观之识起无边行相。）

　　⑥无所有处解脱于无所有处已得离欲，而于识无边思维观想。（无所有处定者，从识无边处求上进时，离其识外，更求余境，都无所得，由此令心安住。）

　　⑦非想非非想处解脱于非想非非想处已得离欲，即遍于想可生处，应作观想。（非想非非想处定，它是从无所有处求上进时，超过无所有处之想，及识处以下有所有想，名非有想；非无想者，谓非如无想及灭尽定，一切诸想皆悉灭尽，得自在故。）

　　⑧想受灭（即灭尽定）解脱修习暂背弃受想，令离定障。

　　（二）八胜处：

　　①内有色相观外色少以色界定观于欲界有情诸不净相，及少分资具之好、恶、胜、劣，于彼诸相能随意隐蔽、自在回转（改变），得如实相。

　　②内有色相观外色多以色界定观欲界广大之外色（如宫殿、房舍等），令得清净。

　　③内无色相观外色多无色相，即离色界欲，得无色界定。

　　④内无色相观外色少。

　　（⑤至⑧）内无色相观外色青、黄、赤、白。此八胜处，体即是前三解脱。初二胜处，由初解脱出；次二胜处，由第二解脱所出；后四胜处，由第三解脱所出。由三解脱故，得胜定自在。此以解脱为因，胜处为果。又此八胜处与修三种缘色解脱作所依止，此即以胜处为因，解脱为果。要之，前解脱中得观想自在，今于胜处得制伏自在。

　　（三）十遍处：即地、水、火、风、青、黄、赤、白、空无边、识无边十种遍处。于所观想之事，能成就普遍广大之境，故名遍处。初八遍处，唯从第三解脱流出，后二遍处，即是空无边、识无边二种解脱。对前八色遍处修习纯熟，能引贤圣观想神通，乃于诸事转变神通，其所变事，堪有所用。由识遍处修习纯熟，便能引发无诤、愿、智、无碍解等诸胜功德。由空遍处修习熟练，于一切物随其所欲，皆能转空。

　　修观，由解脱胜处遍处，次第而进。因先于所缘得思维观想自在，次能制伏，后即于此遍一切处，则能如其所欲而作观想。遍处、胜处是诸解脱能清净道，是故此三，如是次第。

　　等持

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