“教主这次波斯总教要我们归还圣火令究竟为何。”

　　“这些年中原明教势力微弱，波斯那边已经想要派人来插足教中事务，这次要回圣火令只是一个借口。”

　　“原来如此。”

　　…………

　　他们说话的声音很小，莫愁她们并没有听到，而杨过却是完全听清，心里诧异，原来他们是明教之人。

　　圣火令原是波斯明教的镇教圣物，圣火令一向是中土明教教主的象征，见圣火令如见教主。

　　一条两尺来长的黑牌每根圣火令上都刻得有文字，六枚圣火令时，但见非金非玉，质地坚硬无比，六令长短大小各不相同，似透明，非透明，令中隐隐似有火焰飞腾，实则是令质映光，颜色变幻。

　　明教圣火令共十二枚，六枚刻的是武功，另外六枚刻的是明教教规三大令、五小令。这十二枚圣火令乃“山中老人”霍山所铸，他在其中六枚刻了他毕生武功的精要。

　　十二枚圣火令与明教同时传入中土，向为中土明教教主的令符，年深日久之后，中土明教已无人识得六枚圣火令上的波斯文字。中土明教在空白无字的另六枚圣火令上刻了三大令、五小令的中土教规。每一枚令上刻得有不少波斯文字，圣火令乃用白金玄铁混和金刚砂等物铸就。

　　杨过对圣火令上的武功绝学和“乾坤大挪移”很有兴趣。

　　这两门功法很有特色虽然远远不及自己创造的功法，但是可以增加自己武学见识。

　　此时明教圣女陆烟儿不时偷看着杨过，这也不怪她，谁叫杨过犹如黑夜中的月亮如此明显。

　　杨过的气质是她从未见过的，那种飘然出尘的气质有些莫名的吸引力。

　　“法王你看那小子一人拥有四个美若天仙的女人真是让人艳羡啊。”

　　“是啊，只是人家俊朗不凡，气质出尘，你和我这个丑样子是没有女人喜欢的。”

　　“所谓人比人气死人了。”

　　这几个说话的是明教的右光明使者，四大法王其中三个，明教圣女和明教教主。

　　这明教高层都出来了这是想谋划什么大事吗。

　　明教的教义是惩恶扬善、度化世人，因此如果皇帝昏庸、官员腐败、民不聊生，明教必定会起义造反，与一般的江湖门派渴望称霸，且与朝廷井水不犯河水的态度不同，明教想要建立一个人人都吃得饱、穿得暖的大同社会。

　　因此明教屡屡遭受到朝廷的镇压，而为了躲避官府的围剿，明教中人行事就难免隐秘，故而被江湖中人视为“魔教”。

　　不过从金庸的小说知道，直到元朝末期，明教才推翻蒙古鞑子，建立了明朝。

　　也就说之前的明教都没有什么作为。

　　现在蒙古鞑子直逼襄阳，襄阳城及及可危，而朝廷腐败无能，民不聊生，所以明教觉得时机已到，所以开始谋划起义的事情。

　　这里是金庸构建的小说世界，并不能直接套用华夏历史。

　　杨过根据对剧情的了解大体推测。

　　杨过一心二用修炼。

　　而因为这里有外人，所以他们并没有讨论教中大事。

　　其组织架构自然也与寻常门派不同，中土明教以教主、左右光明使者、四大护教法王、五散人、五行旗为主要架构，其中光明左使统御“天”、“地”、“风”、“雷”四门；“锐金”、“巨木”、“洪水”、“烈火”、“厚土”五旗听从教主指挥。以光明顶为总坛，与光明顶之外天鹰教另设“天微”、“紫微”、“天市”三堂；“神蛇”、“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”五坛于各地。

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